Se afișează postările cu eticheta Texte româneşti. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Texte româneşti. Afișați toate postările

duminică, 29 ianuarie 2012

Naum Petrovici - Versuri - 1816





VERSURI
CELUI DE BUN NEAM NĂSCUTULUI
DOMNULUI
ATHANASIE GABROVSCHI
Cetăţeanului şi marelui Negoţiator din
Pesta, precum şi a Shoalei Naţionale Ro-
mâneşti  de acolea CURATOR ca unui bun şi
spre cultura Românilor învăpăiatului Pa-
tron, la zioa numelui Domniei Sale
în 18-lea Ianuarie 1816

cu mare Reverinţă dedicate
prin
N A U M   P E T R O V I C I
A măritei Deputaţiei, carea ocîrmuiaşte Fundusurile
a Shoalelor Naţionale Generalnic şi a Preparanda-
lelor Particularnic Juratul Canţelist

LA BUDA
În Crăiasca Typogr[afie] a Universit[ăţii] Ungur[eşti]
1816


Grandia laturus meritorum proemia
Horatius
Păşeşte mai încolo…
Căci părtaşi te vei face răsplătirei a me-
ritelor sale
Horaţius






 Sosi zioa cea dorită
ATHANASIE preabune,
Întru carea fără mită
Voiu să arăt la lume
Ale tale mari virtute
Apro[a]pe la şease sute!

***

Şease sute mai c-ar face,
De leşi to[a]te numera;
Ma nu pot acum în pace
Despre to[a]te cuvînta,
Fără din cele de frunte
Voiu să rădic un munte. /

***

Fo[a]rte tare se-ngrijasă
Tinerii cei Româneşti,
Sfătuindu-se pr[e]-acasă
Cu mlădiţele serbeşti;
Cum ar putea pune pază
Pre împăratul să-l vază.

***

Grij-aceasta a lăvdatei
Tinerimei Româneşti,
S-o aşternut maiestatei
Sale înaltei Crăieşti
Cerînd să se slobozească
Chipul său[1] să se scobească.

***

Împăratul acţeptă
Aceast-adîncă rugare,
Şi GRABOVSCHI alergă
A o duce la cărare;
Plătind pănă la o dra[h]mă
Ce scobi chipul pr[e]-aramă./

***

Naţia se veseleşte,
ATHANASIE vestite,
Pre FRANŢISCUS îl măreşte
Cu lavde nemărginite;
Avîndu-l acum în casă
Se bucură c[a]-o mireasă.

***

Nici al Tău nume lăvdat
Patrone Sholasticesc,
Va fi vr-odată uitat
La neamul cel Românesc;
Căci acum Te-nvredniceşti,
Virtutea Ta o măreş[t]i.

***

Haid’să vedem mai departe
Athanasi[e] ce-ai turnat –
Pentru ce toţi de la carte
Măresc al Tău patronat,
Strigîndu-ţi neîncetat,
Să viiezi nevătămat! /

***

În anul cel scăpătat
Opt sute după o mie,
Cu cinspre’ce adogat,
Ivişi a Ta Patronie;
Căci cătră Sholari[2] căvtaşi,
Unsprezece îmbrăcaşi.

***

Preparanzilor ai dat
Cu această părtinire
Prilejul de ţ-au lucrat
Oltare de mulţemire,
Nemuritoriu vei fi
Căci tot îţi vor mulţemi.

***

A pune aici nu lipsesc
Dovede nenumărate,
Căci faptele mărturisesc
Cum că-s tot adevărate.
Numele Tău cel văzut
Tuturor e cunoscut. /

***

A mă duce mai departe
Ar fi tot de prisosit,
Pentru ca să scriu pre carte
În ce mod te-ai ostenit,
Ca Sho[a]la cea Românească
Odată să înflorească.

***

Deci ascultă ce-ţi postesc
Din simţire sufletescă,
Cu neamul meu Românesc
Întru unire firească;
Dumnezeu să te trăiască!
Numele să ţi-l mărească!

Transliterare interpretativă de Alexandru Turcu


[1] Obrazul sau Icoana a preaînduratului Monarh. (n.aut.)
[2] Preparanzi. (n.aut.)

sâmbătă, 28 ianuarie 2012

Versuri la naşterea lui Hristos - 1813

V E R S U R I
LA
NAŞTEREA DOMNULUI
ŞI
MÎNTUITORIULUI NOSTRU
I I S U S   H R I S T O S
Typărite cu ajutoriul onoratului Domn
Athanasie Pulievici
[N]egoţitoriu şi Cetăţean în Peşta

***

ÎN BUDA
Cu typariul Crăeştei Typografii a Univer-
Sitatei Ungureşti din Peşta. 1813


C Î N T A R E

Tatăl firei bin[e]-au vrut,
Cuvîntul trup s-au făcut,
Şi fecioara a născut,
Pre Dumnezeu nefăcut.
Steaoa pre El au vestit,
Angheluu l-au preamărit.
Păstorii au fluierat,
Pre cel născut l-au lăudat; /
Pre cel în iasle culcat,
Fiiul în scutec făşat.
Dacă s-au născut Iisus
Împăratul cel de sus,
Maghii de la răsărit
La Ierusalim au vint,
Pre Irod au întrebat,
De născutul împărat,
„Că steaoa la răsărit
Am văzut, şi am venit.
Unde-i? Să I ne-nclinăm,
Daruri lumeşti LUI să dăm.
Aur, Smirnă [şi] Tămâie
Spre noi mila LUI [să] fie.”
Atunci Irod împărat
Foarte rău s-au turburat,
A omorî pre Hristos
În minte ş-au pus vîrtos./
Aspru lucrul frămîntînd,
Cu de-adins el întrebînd,
„Unde e să se nască
Car’va să [î]mpărăţească
Pre pămînt în locul mieu[?]”
O, cît îi era de greu[!]
Atunci Arhiereii
Adun cu Cărturarii,
În Vitheleem, lui i-au zis
Că precum iaste şi scris.
Şi aşa au demîndat
Tyranul acest spurcat,
Fără minte, fără sfat,
Mulţi prunci tineri au tăiat!
O! ce lucru tyrănesc,
Debărat sălbătăcesc,
Cum putuşi tu Iroade
Întră oameni şi gloate, /
A face nedreptate,
Mare păgînătate?
Ia! Mumele-s lipsite
(Lucruri neauzite)
De fiii lor cei prea dulci,
O, amărîte porunci!
Care tu le demîndaşi
Tinereţa săceraşi!
Ascultaţi-mă voi fraţi
De Duhul Sfînt luminaţi,
Irod cu a sa mîndrie
Fu-mpins la tyranie
Să lăse de Dumnezeu
Pentru lumesc folos rău.
Ma[1] noi să ne umilim
Domnului să mulţemim,
C-au trimis pre Fiiul său
Pre toţi să scape de rău; /
De iad, de focul vecinic,
De tartorul tyralnic,
Să ne ducă-n paradis
Tră ce Fiiul fu trimis.
Toţi creştinii să salte[2]
Cu bucurii înalte,
La Naşterea lui Hristos
Oamenilor de folos.
Toţi cu un vers să strigăm
Pre Hristos să lăudăm;
Mărit să fii Tu, sfinte,
Al nostru bon (!) Părinte.
Pace dă creştinilor,
Tu, Tatăl făpturilor.
Pace pănă-n vecie
Mila Domnului [să] fie.

Gheorghie Montan [Muntean?]
Învăţătoriu Nor[malicesc] în Peşta.


Transliterare şi interpretare: Alexandru Turcu

[1] Acuma, în cazul ăsta, dar (n.ed.)
[2] Cf. Limbele să [p]salte / cu cîntări înalte (Dosoftei, Psaltirea în versuri; Anton Pann – Cîntece de stea).

vineri, 27 ianuarie 2012

Versuri de Naum Petrovici - 1815





V   E   R   S   U   R   I
Celui de înalt şi bun neam născutului
Domnului
U  R  O  Ş     S  T  E  F  A  N
N  E  S  T  O  R  O  V  I  C  I
a preasfinţitei Chesaro-Crăieşti şi Aposto-
liceştei Maiestatei Consiliar, a tuturor Shoa-
lelor din Crăimea Ungariei de lege Grecească
neunitei Româneşti, Serbeşti şi Greceşti mai
marelui Inspector, a crăieştelor Înstituturi
Pegagocigeşti din Sînt-Andrei, Arad şi Pes-
ta Directorului, precum şi la Deputaţia,
Carea ocîrmuiaşte Fundusurile a Shoalelor Na-
ţionale Generalnic, şi a Preparandalelor Par-
ticularnic Purtătoriului de Prezidium,
prea Milostivului Patron, la zioa
numelui Măriei Sale

Întru dîncă umilinţă dedicate
prin
Naum Petrovici
A mai sus lăudatei Deputaţiei juratul Canţelist
în 2-lea Decemvrie 1815

Cu cheltuiala Domnului Nicolae Roja Cetăţeanu-
lui şi marelui Negoţiator din Pesta, precum şi la
Pre[a]lăudata Deputăţiei a Fundusurilor Shoalelor din
naţia Românească alesului Condeputat tipărite

La Buda
În Crăiasca Typogr[afie]: a Universit[ăţii] Ungur[eşti]








Curi Române de departe
Vino şi tu Serbe frate
Astăzi cu toţi să săltăm,
Cu glas mare să cîntăm!
Căci Uroş iar se iveşte;
Zioa sa o prăzdnuiaşte./4.
Uroş, propt[e]a Serbilor,
Scutitori Românilor,
Car’adînc se străduiaşte
Noroc şi ştiinţă doreaşte,
Laude ş-eau agonisit
Prin care s-au fericit.

            ***

Auzind glasul românesc
Urechea Tatălui ceresc,
Pre Uroş l-au rînduit,
Noao ni l-au dăruit:
Românilor spre deşteptare
Şi Serbilor spre îndreptare. /5.
Oh! Cel mare şi lăudat
Franţ, al nostru împărat,
Văzînd pre Uroş rîvnitori
Şi rînduiaşei plecători,
Cu milă s-au îndurat
Şi-n Svetnic l-au rădicat.
 
            ***

 Cătr’această dignitate
Ce-i lui Uroş acum date,
Înălţatul împăart
Mai încă s-au îndurat
De-al numi pre Dînsul tare
Preste Sholi Înspector mare. /6.
Împăratul se-ngrijeşte
Şi prin Uroş porunceşte,
Ca Românii să se-nveţe
Bine de la tinereţe,
Fraţii Serbii să se crească
Şi Elinii[1] să-nflorească.

            ***

Uroş, neînvins bărbat
Mari şi multe au răbdat,
Apoi rumpsă deodată
Piedeca – lui arătată;
Ş-aşa pupul înflori
Înaltul mandat[2] rodi. /7.
În Arad s-au pus temei,
În Pesta şi-n Sînt-Andrei[3]
Român, Grec şi Serb păşeşte
Acolo, unde să creşte;
Cum se cade a trăi
Şi Patriei a sluji.

            ***

Tinerii se gată tare
Cu totul şi mic şi mare,
Avînd duh şi simţiri bune
Care toate le supune,
A merge la-nvăţătură,
Carea încă nu avură. /8.
Românii aleargă foarte
A mări timpul pîn’ la moarte,
În car’Uroş fu născut
Şi Shoalelor prefăcut:
Văzînd că-i duce de mînă
La mărirea cea bătrînă.

            ***

Nemic Românul doreşte
Fără caută a se creşte,
De-a fi credincios subpus
Craiului ales de sus;
Drept şi pîn’ acum au fost
Lui[4] credincios, însă prost. /9.
Iată Tatăl cum săltează
Cînd acum poate să vează,
Cum pruncii se sîrguiesc
Şi cătră Shoale păşesc;
Und’ad’vărul[5] izvoreaşte
Îndo[iala] se topeşte.

            ***

Maica dulce plîngea tare
Văzînd pre fiica că n-are
Învăţătură: ca să crească,
Şi de rău să se ferească.
Ci-acum lacrămi se uscară,
Căci şi făte-n Sholi întrară. / 10.
Oh! Moşul cel mîngîiat
Nici de moarte spăimîntat,
Văzînd norocoşi pre toţi
Pre ai săi iubiţi nepoţi,
Merge cu încrezămînt
Pre cale cătră mormînt.

            ***

Plugariul nu se scîrbeşte
Deacă acum îl loveşte
Jugul, care nu e mare;
Nici aşa potere are,
Căci prin Shoale au trecut
Şi soartea ş-eau conoscut. / 11.
Cetăţeanul are foarte
Creştere cum să se poarte,
De-a fi Patriei credincios
Şi la public de folos
Căci aceast-au căpătat
Cînd la Shoale au umblat.

            ***

Apoi cel groaznic Soldat
Thronului său dedi[c]at,
Trecînd prin Shoale gă[s]i
Cum să poată izbîndi,
Nu ca Tygra[6] să răcnească
Ci ca viteaz să lovească. / 12.
Vezi dară Române frate
De ce feli de bunătate
Uroş bunul ne-au găsit,
În grădină le-au sădit,
Frate Serbe dar priveşte,
Oh! Eline socoteşte.

            ***

La aşa grădină mare
Fu de lipsă foarte tare,
C-aşa arbori[7] să se pună
De carii fructuri s-adună.
Apoi Uroş cel vestit
Odihna sa n-au iubit. / 13.
Patru ani ş-o săptămînă
Sădi Uroş cea grădină,
Dîndu-i şi cultură bună
Car-acum fructuri adună.
Sînt-Andrei mărturiseşte
Şi Aradul dovedeşte.

            ***

Mari sînt cu adevărat
Faptel-acestui bărbat.
Căci Shoalele veştejiote
Şi cu totul părăsite,
Acum iarăş înverzesc
Şi printr-însul înfloresc. / 14.
Deci, astăzi fieştecare
Să se bucure prea tare!
Român, Serb şi Grec grăiască,
Nimenea să se-ndoiască.
Ci toată casa să fie
Cuprinsă cu bucurie.

            ***

Vivat! Uroş să trăiască!
Mulţi ani să se-nvrednicească,
A fi preste Shoale domn,
Ca să ne scoale din somn,
Apoi noi păşim cu fire,
Cu toţi cătră fericire. / 15.
Cureţi toţi şi toate dară,
Şi strigaţi cu mine iară:
Vivat! Uroş să trăiască!
Dumnezeu să-l fericească.
Zilele să le lungească
Dignitatea s-o mărească.




 
[DESCRIERE: Titlu: Versuri Celui de înalt şi bun neam născutului Domnului Uroş Stefan Nestorovici… Autor: Petrovici, Naum; Localitate: Buda; An: 1815; Editura: Crăiasca Typogr[afie]: a Universit[ăţii] Ungur[eşti]; Format: 15 p., in 8°(18 x 13cm); Leg. în carton; Deţinător: B.A.R. 000009641, CRV.883 Info: Carte tipărită sub cenzoratul lui Petru Maior]
Transliterare şi interpretare a textului: Alexandru Ioan Turcu.


Despre Uroş Nestorovici
[.............................................................................................................................................]
            Şcolarizarea unui număr mai mare de copii nu putea fi înfăptuită fără să se asigure o pregătire mai temeinică a viitorilor învăţători. Nevoia de şcoli se resimte în viaţa poporului român şi, în 1807, un grup de intelectuali bănăţeni, între care: Ştefan Atanasievici (Lugoj), Gheorghe Petrovici (Belinţ), Petru Popovici (Bocşa) şi Dimitrie Ţichindeal (Becicherecu Mic) înaintează o petiţie împăratului Francisc I, prin care solicită fiinţarea unor şcoli, unde să fie numit ca director o persoană bine pregătită pentru a asigura o educaţie bună tineretului. Aşa a fost numit ca inspector al şcolilor neunite, în 1810, Uroş Nestorovici. Prin numirea sa, au încetat de a mai funcţiona ca inspectori Ion Opriş (Oradea) şi Grigore Obradovici (Timişoara). Noul numit, Nestorovici, elaborează un plan de organizare a şcolilor pe care îl trimite împăratului, şi unde face referire la condiţiile de funcţionare ale instituţiilor de învăţământ, obiectele de studiu, ordinea de predare, îndatoririle profesorilor, reguli pentru elevi etc. Autorităţile vieneze dispun înfiinţarea a trei şcoli pedagogice (preparandii) pentru pregătirea învăţătorilor, acestea aflându-se la: Arad (pentru români), Sânandrei (sârbi), Pesta (greci).
            Inspectorul Nestorovici reorganizează şi districtele şcolare astfel: Oradea – 416 şcoli, Timişoara – 180 şcoli, Lugoj – Caransebeş – 238 şcoli. Împotriva reînfiinţării Preparandiei din Arad au luptat şi cercurile bisericeşti sârbeşti, care se bucurau de anumite privilegii în conducerea şcolilor ortodoxe din Banat. Totuşi, Curtea din Viena consfinţeşte deschiderea preparandiei arădene, în 1812, iar episcopului i se cere să sprijine politica şcolară imperială. Planul de învăţământ cuprindea mai multe materii umaniste şi ştiinţifice, necesare pregătirii dascălilor, punându-se accentul pe cursurile de pedagogie şi metodică. De altfel, Consiliul locotenenţial susţine înfiinţarea acestor preparandii: “Nu se poate nega că, cultura plebei valahe de acest rit, care locuieşte mai ales în satele mai îndepărtate de oraşe şi cetăţi, se află pe o treaptă inferioară. Cauza acesteia, între mai multe altele, este chiar aceea că nu sunt indivizi apţi pentru învăţători într-un număr aşa de mare”. Intenţia autorităţilor centrale era ca în şcolile preparandiale nou-înfiinţate, să nu se pună accentul atât de mult pe educaţie, ci să fie date elevilor cunoştinţele necesare vieţii de la sate.
[………………………………………………...…………………………………………..]
prof. univ. dr. Gheorghe Luchescu, “Şcoli de altădată”



[1] Elinii, sau Grecii. (n.aut.)
[2] Mandat, adecă: poruncă. (n.aut.)
[3] Sînt-Andrei iaste un Oraş mare în Ţeara Ungurească, aproape [de] Buda. (n. aut.)
[4] Adecă Craiului. (n. aut.)
[5] Zi [adică citeşte] :  unde adevărul. (n. aut.)
[6] Tygra iaste o hiară sălbatecă foarte cumplită, iubitoare de căldură şi pentru aceea lăcuiaşte în părţile cele călduroasă ale Asiei şi în Africa. (n. aut.)
[7] Arborii sînt copacii. (n. aut.)

sâmbătă, 26 noiembrie 2011

NOTE PENTRU CANTAFABULE (VI)


5. PENTRU PHOENIX

            Rămăsesem dator cu un ultim articol despre Cantafabule, tocmai cel referitor la pasărea fenix, cea care a dat numele formaţiei. N-am să aduc, aşa cum spuneam şi în celelalte articole aceleaşi informaţii care se găsesc peste tot, în enciclopediile de mitologie tipărite sau on-line, care vorbesc despre fiinţa mitiologică de la primele ei reprezentări în arta orientală pînă în evul mediu creştin, unde e comparată cu Isus.
            Am să dau numai două variante extrase din Fizioloage, aşa cum le-am găsit în sursele consultate:

A.

Pildele pasărilor

Ascultaţi, [a]ceia ce nu credeţi învierea lui H[risto]s pentru o pasire ce să cheamă finiz. Că finizul este mare cap şi este mai mare decît păunul, şi mare la obraz şi [se] spune de dînsul, că este fără soţie. Şi trăieşte cinci sute de ani. După ace[e]a să duce spre răsăritul soarelui şi [a]duce mulţimea mult[ă] de mirezme bune; şi ştiind de moartea sa, că după sute de ani va să moară, deci [ia] scorţişoare şi cuişoare den muntele Savanului[1], şi să su[i]e la un loc înnalt [sic!]  spre răsărit, şi întinde aripile sale şi stă; şi de razele soarelui să aprinde şi arde de tot, şi să face praf. Dup-ace[e]a din cenuşa lui să face un vierme; iar din viermele acela să face iar finiz pasăre, ca şi întîiu şi zboară în Arabia…[Physiologus, 1777, Ms. fost Gaster, foaia 145b – 146b// reprodus după M. Gaster, C.R. II – p. 109; Alte apariţii: A.G.I./ – transliterare Alexandru Turcu –

B.

Poveste iar pentru finiz

Finizul iaste o pasăre foarte frumoasă, mai frumoas[ă] şi decît păunele. Că păunele are chip de aur şi de argint, iar finizul are chip înpărătesc şi poartă pre capul ei cunună de aur înpodobită cu pietri scumpe; şi călţunii în picioarele ei sînt ca de înpărat. Şi iaste lăcuitoare aproape de Cetatea Soarelui şi petrece 9 ani în chedrii Livanului nemîncată, numai ci să hrăneşte din D[u]hul Sf[î]nt. Iar după acei 9 ani îş umple aripile sale de miroaseale bune. Şi după ce toacă preotul de la Cetatea Soarelui, îndată să duce pasărea aceia cătră preot şi întră amîndoi în beserică. Deci şade preotul înpreună cu pasărea preste penile besericii. Şi îndată arde pasărea aceia întru acel cias şi să face cenuşă. Deci ducîndu-se preotul şi dimineaţa viind iară, o află mitutică; iar cînd vine a dooa zi o află pre dînsa desăvîrşit ca şi mai nainte; şi sărutîndu-o pre însa să duce pasărea iar la locul ei cel de lăcuinţă. /Fiziologul de la [mînăstirea] Bistriţa [din Oltenia], în cea mai veche copie a ieromonahului Serafim, cca. 1700// reprodus după: Cătălina Velculescu, C.P.C.R., p. 181/ - transliterare: C. Velculescu –

 Nu rămîne decît să comparaţi textele de mai sus cu cele din Şerban Foarţă, Phoenix – Versuri, ed. Nemira, 1993,  Zoomahia.

*

            Cu siguranţă, despre Textele pentru Phoenix şi Cantafabule ar mai fi multe de zis. Eu am căutat să ofer celor pasionaţi o idee despre sursele /uneori numai posibile/ folosite pe-atunci la edificarea unui astfel de material. Am văzut că, din păcate, Ceata Fanilor Phoenix s-a închis. Păcat, pentru că oferea tinerilor ocazia să-şi împărtăşească, de cele mai multe ori  cu folos, informaţiile pe care şi le căutau în diverse surse, mai mult sau mai puţin consultabile. Ideea e că se stîrneau discuţii interesante, uneori chiar se certau şi cel care doar citea, tot rămînea cu o idee în minte.
            Cred că şi blogul cunoscătorului într-ale franţuzeştii vechi s-a-nchis şi iar spun că e păcat. Tocmai trimisesem pe cei pasionaţi către el în a se lămuri despre povestea cu Filip şi Cerbul.
            Ceea ce aduceam eu aici completa informaţiile de acolo şi mult sper să nu fi prea trunchiat lucrurile din dorinţa de a spune mai multe.
            Aşa cum promiteam cînd am (re)început căutările, iară lista lucrărilor folosite (dimpreună cu siglele, cînd e cazul)

1. Pentru lămurirea termenului cantafabulă:

R.Grandsaignes d’Hauterive, Dictionnaire d’ancien français, Moyen Age et Renaissance, Larousse, 1947
Enciclopedia Larousse,1967
Hasdeu, EMR – B.P.Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniæ

2 Pentru sursele unei mitologii animaliere:

V.Kernbach, ME – Miturile esenţiale
BALRV – Bibliografia analitică a literaturii române vechi
Pandele Olteanu: Floarea Darurilor
Semnalez şi lucrarea (nefolosită în timpul culegerii materialelor pentru că nu o aveam în posesie):
Jean Paul Clebert – Bestiar fabulos, Dicţionar de simboluri animaliere, 1995

3.ANIMALELE FANTASTICE care apar în CANTAFABULE

Fiziologul Latin B
V. Kernbach, DMG – Dicţionar de mitologie românească
T.Pamfile, MR – Mitologie românească
Heliodor, Istoriile etiopiene
H. Biedermann, DS – Dicţionar de simboluri.
J.Chevalier, A. Gheerbrant, DS – Dicţionar de simboluri
Marco Polo, Milionul
Dan Apostol, Din Tainele Naturii, Sport Turism, Bucureşti.
Proloagele Mînăstirii Neamţu
Bîrlea MEPR – Mică enciclopedie a poveştilor româneşti, ESE.

4. ANIMALELE REALE care apar în CANTAFABULE

M.E.Matie, MEA – Mitologia Egiptului Antic, Editura Ştiinţifică, Bucureşti.
I. Simionescu, Fauna României, Fundaţia regală pentru literatură şi Artă, 1939
S.Fl.Marian, Înmormîntarea la români, ediţie îngrijită de I. Datcu, Saeculum Vizual, Bucureşti, 2009.
Dr.M.G. Obedenaru, Texte macedoromâne, basme şi poezii poporale de la Cruşova, publicate dupa manuscripte originale de prof. I. Bianu, Bucuresti, 1891, p. 196
Voronca, DCPR – Datinile şi credinţele poporului român, Cernăuţi, Tipografia Isidor Wiegler, 1903. (ed.a II-a, îngrijită de Iordan Datcu, Saeculum Vizual, Bucureşti, 2008)

5. Pentru Phoenix

M. Gaster, C.R. – Chrestomatie română, Leipzig – F.A. Brockhaus, Bucureşti – Socec & co., 1891
Cătălina Velculescu, CPCR – Cărţi populare şi cultura românească, Ed. Minerva, Bucureşti, 1984
A.G.I. – Archivo glottologico italiano, X,  1886.



[1] Cf. „De la Livan...”

miercuri, 24 august 2011

DANIIL SCAVINSCHI

Astăzi, un autor necunoscut publicului larg...
            Şi dacă Negruzzi nu s-ar fi învrednicit să-l pomenească odinioară, prin 1838, într-o scrisoare inclusă mai tîrziu în propria antologie Păcatele tinereţelor, Negru pe alb, Scrisori la un prieten, IV, astăzi nu am fi ştiut mai nimic despre el. Desigur că „biograful” de avarie a păcătuit – faţă de exigenţele actuale – de acelaşi romantism care pusese stăpînire pe grosul literaţilor de pe-atunci, astfel rezultînd o biografie romanţată, din care trebuie să preluăm informaţia „pe încredere”.

DANIIL SCAVINSCHI
(fragmente din Negru pe alb, Scrisoarea IV (Un poet necunoscut)

           
         [...]Daniel Scavinschi era de neam român din Bucovina. Rămâind orfan în tânără vrâstă, se duse la Liov în Galiţia, la o rudă a sa ce era spiţer, pe lângă care, slujind calfă, învăţă puţină botanică. Ca să se supuie modei polone, mai adăogi un schi la porecla sa, şi din Scavin se făcu Scavinschi. Învăţă limba nemţească şi o cunoştea bine, dar nu iubea pre nemţi; pentru aceea, când muza română începu a-l supara, preferă a traduce din franţeză, deşi o ştia mai puţin decât pe cea germană.
Pe când el îşi petrecea zilele plămădind cantaride şi pisând chinchină, la 1823, un boier moldav, înturnându-se de la Viena, îl cunoscu, şi văzând în el dispoziţii poetice şi spirit deştept, îl îndemnă să vie la Iaşi ca să-şi caute norocul[…]
Scavinschi părăsi bucuros o ţară unde nu câştigase decât un schi la sfârşitul poreclei, şi alergă la Iaşi, dar sărăcia şi lipsa îl întovărăşiră şi aici. Muzele spăimântate şi Apolon cu părul măciucă în cap fugiseră care încotro de groaza ianicerilor. Nime nu mai gândea la poeţi ce şedeau ascunşi prin poieţi. (Iartă-mi acest rău calambur.) În darn Scavinschi scria imne asupra fericirii patriei, sonete pentru răsărita stea a Moldaviei, ode, epitalame în care toţi zeii din Olimp figurau; cu folosul lor abia departa de un palmac lipsa, astă nedespărţită tovărăşiţă, care-l ţinea strâns în îngheţatele ei braţe! Hotărî să vândă participuri, dar puţini amatori găsi de limba nemţească, şi apoi pedagogismul era stahia lui. El iubea liniştea, şi copiii îi tocau la cap toată ziua; iubea muzele, şi copiii făceau jucărei cu poeziile lui. De multe ori l-am găsit descleind un smeu ca să copieze vreun vers, pre care acum un băiet îl făcea să zboare mai presus de Parnas!
Pre lângă aceste, el era o adevărată jucărie a naturii. De o statură microscopică, precum însuşi n-o ascundea, zicându-şi:
...Daniel Scavinschi cel mititel la statură,
Pre care-a plăcut naturii a-l lucra-n miniatură,
 şi de o constituţie foarte delicată, era un original de frunte. El trei lucruri iubea în lume cu un amor religios, cucernic, înfocat. Aste trei lucruri erau poezia, medicina şi — musteţile sale.
În adevăr, natura îl înzestrase cu o păreche de musteţi resucite atât de mari, încât ar fi fost de fală celui întăi husar ungur; dar ele făceau un contrast foarte ciudat cu statura lui care — precum am spus — era mai mică decât mică.
Însă mania sa cea vătămătoare, pre care o câştigase de când fusese la spiţerie, era ideea ce-şi făcuse că, de nu va lua într-o zi medicamente, trebuie să moară. În toată dimineaţa, după ce sfârşea toaleta musteţilor, bea câteva pahare de dicoct; la tot ceasul lua hapuri, şi seara picături. Spiţeriile stricându-i sănătatea, înghiţeau puţinii bani ce câştiga, pentru că de multe orî îi lipsea pâine, iar medicamente niciodată. […]
Şi să nu socotească cineva că consulta vreun doctor; însuşi îşi închipuia ordonanţele, îşi făcea leacurile şi se trata, deşi acum nu-i mai lucra nici o medicină, deprins fiind cu ele.
Abia de trei zile mă înturnasem din Rusia, unde zăbăvisem câteva luni, când am primit un ravaş de la el, în care mă ruga să mă duc să-l văz îndată. L-am găsit în pat, şi căutându-se într-o oglindioară, scotea câte un fir din frumoasele lui musteţi şi le punea într-o cutiuţă ca pre nişte preţuoase scule.[…]
— […]Aseară, văzând că nu-mi lucrează alte doctorii, am luat o doză mare de mercuriu, şi azi mă trezesc că-mi cad musteţile...
Nenorocitul se otrăvise! Am sărit ca să trimit după un doctor. M-a înţeles, şi întinzănd mâna sa rece şi veştedă, m-a apucat de braţ.
—      E de prisos, îmi zise; macar de aş şti că voi scapa, tot nu voi să mai trăiesc. Nu voi să zică oamenii văzându-mă:
Iaca Daniel Scavinschi, cel mititel la statură,
Cărui îi căzu musteaţa, şi e chiar caricatură.
Ţine acest pachet, urmă; să-l dai la adresa sa.
(Pe pachet scria: Scrieri a lui D. Scavinschi, să se deie la d. aga A. Sturza Miclăuşeanul, ca să facă ce va voi cu ele.) […]
Privirea acestui nenorocit aşa de liniştit într-o stare atât de jalnică, la vrâsta de 32 ani, mă încremenise!
— Scavinschi! i-am zis, de ce atâta dezgust pentru viaţă? Cine ştie poate...
— Viaţa mea, îmi răspunse curmându-mă, a fost foarte ticăloasă. Din cea mai fragedă vrâstă m-am însoţit cu lipsa, şi numai moartea mă va despărţi de ea. Totdeauna am gândit că voi muri ca Gilbert într-un spital.
— Asta e soarta poeţilor, dar numele îţi va rămânea nemuritor; păcat că l-ai polonizat.
— De aş fi trăit în Rusia mi-aş fi zis Scavinov; în Germania, Scavinemberg, la Paris, Scavinevil, şi la Bucureşti, Scavinescu.
În vremea ce-mi vorbea c-un aşa aer vesel, sfârşise operaţia smulgerii musteţilor (care, roase de veninul argintului viu, ieşeau cum le atingea) şi închise cutia.
— Asta voi să mă întovărăşească în mormânt, zise; apoi luă o lingură, o împlu dintr-o stecluţă şi o înghiţi. În stecluţă era opiu. Se lăsă pe o perină şi adormi zicând: "somn — lipsă — musteţi..."
Doctorul (după care trimisesem fără ştirea lui) intră, se apropii, îl apucă de puls, dar îndată lăsă mâna să cadă ...
— Nu trebuie doctor, trebuie preot.
— Cum!
— Mort.
O sudoare rece îmi inundă fruntea; părul mi se zburli pe cap. Am ieşit tremurând şi făcând cele mai triste cugetări asupra acestei ticăloase fiinţe ce se numeşte om. […]

                Pentru că pe internet circulă o versiune îndreptată, cu omisiuni nemarcate şi cu transcrieri moderne a principalei sale opere Călătoria dumnealui hatmanului Constantin Paladi...(operă a editorilor antologiei PRC, din care s-au mai extras fragmente din clasici, prezente pe diferite site-uri, inclusiv pe wikisource), reproduc aici tot textul lăsat de Negruzzi; Atrag atenţia, deci, că textul de la vale e altul decît cel prezent pe wikisource; unele diferenţe notabile le-am semnalat în note.


CĂLĂTORIA DUM[NEALUI][1] HAT[MANULUI] CONSTANTIN PALADI LA FEREDEIELE BORSĂCULUI, 1828, martie

(după studiul lui C. Negruzzi publicat în Alăuta românească, 1838; Foaie pentru minte, inimă şi literatură, 184; Viaţa lui Daniil Scavinschi, ca prefaţă la Democrit, comedie în cinci acte de Regnard. Tradusă de Daniil Scavinschi, 1840//  textul de faţă se reproduce, după compararea a patru versiuni apărute în:
CNPT - Costache Negruzzi, Păcatele tinereţelor, ediţie comentată de V. Ghiacioiu, editura Scrisul Româneasc, Craiova, ed. I, 1937;
PRC - Poezia română clasică (de la Dosoftei la Octavian Goga), ediţie îngrijită de Al. Piru şi Ioan Şerb, editura Minerva, Bucureşti, 1970;
CNO1 - C. Negruzzi, Opere 1, Păcatele tinereţelor, ediţie critică, cu studiu introductiv, comentarii şi variante de Liviu Leonte

PRER - Poezia românească în epoca romantică, antologie de Mircea Anghelescu, 1997, din care am extras textele aşezate între paranteze drepte, deşi este vorba despre o altă versiune)

[Părintele-acel vecinic, acel fără de moarte şi tare,
Cel milostiv şi puternic, fără de asemănare,
Acel ce din nimicnicime, din bezna cea-ntunecată,
Au zidit în şasă zile lume-această minunată,
După ce-au făcut pre soare, ce din chentru luminează,
Luna, planitile toate ce-mpregiuru-i se rotează,
Şi stelile cele multe, acele nenumărate
Ce-mpodobesc cu lumină al tronului tău cetate
Şi toate câte pământul poartă pe a sa rătungime,
Plante şi vietăţi încă, nesfârşită feliurime,
Apoi, s-arate mai bine puterea sa acea mare,
Au plăzmuit şi pre omul dup-a sa asemănare.
Priviind ziditoriul însă la al omului natură,
Că la tot feliul de patimi îi supus preste măsură,
Care ş-acea scurtă viiaţă ce îi este hotărâtă,
Prin mii de dureri cumplite i-o fac foarte amărâtă,
Şi prin vaite, suspinuri, lăcrămări fără-ncetare,
Vadeaua vieţii cea scurtă i-o scurtează şi mai tare,
Milă au cuprins Monarhul fulgerilor fioroasă
A şti-n aşa tristă stare fiinţa cea mai aleasă.
Pentru aceasta, îndată, cu o milă necuprinsă
Sfăra pământului nostru de mâna sa fu atinsă
Şi-ndată, în mii de locuri, mii de părţi desfătătoare
Au început să răverse izvoară vindecătoare!
Din toate aceste multe izvoară blagoslovite
Ce, pentru al omului patimi, de ceri sânt alcătuite,
Într-a Carpaţilor sânuri au făcut tuturor veste
Că în Gheorghieni, la Borsăc, acel mai bun izvor este!
Acolo arată ceriul, zic mila sa acea mare
Că de orice dureri grele omul să-ş afli scăpare.
Acolo de romatizmuri, cât de mari şi învechite,
De trânji, piatră, de podagră şi năvrei cât de slăbite,
De al sângelui stricare, de-al stomahului smintire,
Desăvârşit pătimaşul îş află tămăduire!
Acolo şi tot ologul, cel căzut în desperare,
După o trii ani cură câştigă a lui picioare.
Iar mai vârtos pătimaşul de lumeasca neputinţă,
Ce face pre om în lume o netrebnică fiinţă,
Ce-i răpeşte bărbăţia, tot ce-i mai plăcut sâmţirii
Pre care razimă toată harmoniia însoţârii,
Şi mai mult acesta încă acolo să noroceşte
Căci vrednicia pierdută înzăcit o dobândeşte,
Ca şi fimeile toate ce păimesc nerodire,
Prin puterea cestor ape îş îndreaptă a lor fire.
Aceste folosuri dară într-adevăr minunate,
De cătră apa aceasta necontenit revărsate
După cum doctorii Vienei ce aceste privighiază
Prin o carte tipărită pre toţi îi încredinţează
Şi pre hatmanul Paladi ce în turceasca robie
S-au struncinat sănătate prin o crudă tirănie,
L-au îndemnat ca să meargă la acestui Borsăc ape,
Struncinata sănătate din primejdii să ş-o scape.
La care mărit hatmanul Costandin Bogdan Paladi
Porni cu câţiva tovarăşi ca mai vesăl să să scalde
Au luat în această cale şi pre scumpa sa soţie,
Căci fără de ea viiaţa dulce nicicum nu poate să fie,
Toţi acestui drum tovarăşi lângă cucoana Săftiţa,
Fu aga Gheorghie Costachi, cu cucoana Frăsiniţa,
Zmaranda Balş, doctorul Şarl, cum şi Milu Vasălică,
Ş-al doctorului Efstati încă cea mai mare fiică
Care în tovărăşie, cu hatmanul împreună,
Călători să le paie calea ace ră mai bună.]
Dar precum culegînd roze sau strîngînd faguri de miere
Omul nu poate să scape de a ghimpelui durere.
Asfel şi[-n] drumul acesta făcut pentru sănătate
Din tovarăşi mai nici unul n-au scăpat de greutate.
Căci sosind la Dealul-Doamnei[2], caii cad de grea povară
Deci, ca să se mai răsufle, boi la trăsuri se-njugară.
Toţi încep atunci pedestri la deal să călătorească
Ca peregrinii ce pleacă la Sinai să se spăsească.
Pe coasta acestui mare şi bogat în veacuri munte
O stînă de oi se află cu turme la număr multe.
Acolo nevinovata a oiţelor zbierare
Şi prostatica în bucium a păstorilor cîntare
Fac a veacului de aur plăcuta închipuire,
Unde gustă călătorul mîngîioasă liniştire.
Acolo sosind cu toţii obosiţi de osteneală
Şi pătrunşi d-acea frumoasă, romanticească[3] priveală
Stătură şi pe verdeaţă începură a se pune
Puterile-nprăştiate voind iarăşi să le-adune.
Întru această plăcută ş-aleasă soţietate
Primit aflîndu-mă şi eu din a soartei bunătate,
La această poposire, în acest loc de plăcere
Fiindcă nu-mi rămăsese mai nici un dram de putere,
M-am depărtat subt un arbur cu ramurile tufoase,
La a căruia tulpină, flori revars-a lor miroase
Şi m-am lăsat pe o coastă, ca să gust în liniştire
Nectarul ce-au lăsat firea la trudă de întărire.
Abia somnul mă cuprinde, un frumos vis iată vine
Trimis de Morfeu, de Muse, sau cine ştie de cine.
Parc-aievea îmi arată o minunată grădină
Unde, zîmbindu-m, mă cheamă o prea iscusită zină.
Am intrat; şi ea îndată cu foc mă îmbrăţoşază,
A ei dulce sărutare ca din morţi mă înviază,[4]
Apoi, mergînd p-o alee, o muzic-armonioasă
Auzeam c-o[5] melodie pătrunzătoare, duioasă,
Mai încolo văz palaturi ; ajungînd, întrăm în ele
Strălucirea, bogăţia uimesc vederile mele,
Cu aur şi petre scumpe era toate împodobite.
Zîna mea, zîmbind îmi zice : astea-s a tale, iubite !
Aceste ale nălucirii asa robitoare glasuri
M-au făcut să dorm ca morţii vreo trei năstruşnice ceasuri ;
Dar zefirul ce acolo cînd soarele se coboară
Precum şi cînd se înalţă, cu multă iuţeală zboară,
Încetînd să mă desmierde cu-ale lui aripi de gheaţă
Din moarte închipuită curînd m-au adus în viaţă.
M-au[6] trezit deci cu putere după odihna gustată —
Ce folos! că pîn-în seară iarăşi am perdut-o toată.
Căci compania ce-acolo spre odihnă poposise,
Neştiindu-mi resleţirea, demult nainte pornise.
Sar de jos, cat împregiuru-mi, dar, vai, afară de turme
Nu văz altă decît numai ale trăsurilor urme.
O ! ce necaz mă cuprinse dintr-a unui somn pricină !
Şi de-nnoptam p-acel munte[7], mă făceam urşilor cină.


Îngrozit piste măsură d-aşa dosnică-ntîmplare,
Blastem somnul, apuc drumul, ş-alerg tot în fuga mare,
Străbat mii de locuri grele, de cotituri fioroase,
De vizunii adîncate, mistuiri primejdioase.
Tot părîndu-mi că m-alungă urşii cu cîrdul de goană,
Dar, noroc, că-n vro trei ceasuri am dat peste caravană;
Ajungîndu-mi deci trăsura, ce-mi fusese însemnată,
Jur că din ea pîn la Borsec n-oi coborî niciodată.[8]
Pe malul ce Bistreţoara cu multă iuţeală cură
Un pod este piste dînsa de trece orice trăsură;
La aceluia pod capăt au făcut ruşii o poartă
Statornicind lîngă dînsa vro cîţiva cazaci de vartă
Carii a nu trece vite sînt puşi ca seama să ieie
Dar nu s-oprească p-aceia care merg la feredeie.
De holercă nestricată doriţi acei cazaţi foarte
Opriseră toţi boierii de a trece-n ce[e]a parte;
O aşa împotrivire de acei ostaşi urmată
Văzînd eu, calc jurămîntul, ar ş-alerg la ei îndată:
Zadarnică au fost însă a mea din car coborîre,
Ş-a lui Vasilică Milu lunga rusească vorbire;
Pîn nu li s-au pus în mînă cîte d-o bună măsură
De numita mai deasupra slăvita lor băutură,
A trece în ceea parte nicicum n-au fost cu putinţă,
Dar făcîndu-se aceasta, trecurăm cu uşurinţă.
Toţi fiind slobozi atuncea, boierii trec înainte,
Iar eu apuc drumul singur ca un rătăcit din minte
Şi socotindu-mi trăsura c-ar fi în urmă rămasă
Merg cu toată îndrăzneala fără de ceva să-mi pasă.
Mergînd aşa înainte ca vreun ceas sau şi mai bine
Şi văzînd c-a mea trăsură din urmă tot nu mai vine
Am socotit cum că poate s-au stricat ceva la dînsa,
Deci să nu rătăcesc noaptea, mă-ntorc să mă sui într-însa ;
Mă-ntorc cu repeziciune, ajung podul, îl trec iară,
Dar nu văz nici o trăsură, ci văz că s-au făcut seară.
Ah ! şi văz c-am făcut iarăşi o mai(?) frumoasă ispravă!
C-am căzut dintr-o ispită decît cea-ntîi mai grozavă!
Căci trăsura-mi era dusă, cum se vede înainte.
Iată-mă şi-n altă cursă, o, Dumnezeule sfinte !
Înapoi apuc cu fuga, strig, răcnesc ; cine-mi răspunde ?
Compania ajunsese acum cine ştie unde !
Astfel alergînd eu singur, pe-un drum, ce prin munţi se-ntinde,
Iată că perdeaua nopţii orizontul tot cuprinde.
Fiind deci groaza aceasta decît cea-ntîi mult mai mare,
Încep să-mi blăstăm părerea, ce mă-nşelă aşa tare,
Ce mă înşeală de a crede că mi-ar fi trăsura-n urmă[9]
Aruncîndu-mă-ntr-o cursă care picioarele-mi curmă.
În astă neaşteptată, amărîtă alergare,
Mă mustram însumi pe sine, cuprins de grea disperare,
Zicînd : „Ce-mi trebuia mie să mă cobor din trăsură?
Au doar m-au hotărît soarta pentru a urşilor gură ?
De ce-am calcat jurămîntul, ce-l făcusem în ivală,
Cum nu m-au mustrat simţirea, să nu fac astă greşală ?
Ah ! a călca jurămîntul este o nelegiuire
Pentru care nece unul nu scapă de răsplătire.
Ce-o să mă fac ? Amar mie ! La aşa tristă-ntîmplare,
La aşa nenorocire fără mijloc de scăpare !”
Acestea zicînd, un zgomot simt că-nainte-mi s-aude ;
Stau deci pe loc plin de groază, cu care noaptea pătrunde ;
Mă-mbărbătez pe-ntuneric, pe drum ţintesc ochii bine,
Dar ce văz ? Ah ! ceva negru, care păşaşte spre mine!
Adio ! de acum lume ! Adio  lună şi soare !
Căci asta e o ursoaică, ce vine drept în picioare.
Aşa oftînd vreme lungă, văz c-aceea ce negreşte
Stă-n drum şi nici într-o parte nicidecum nu se urneşte.
Mă mai îmbărbătez iarăşi, neavînd altă mîntuire,
Şi purced drept către dînsa, zicînd : sau trai, sau pieire !
M-apropii, tremurînd straşnic, tocmai de acea negreaţă ;
Dar, o cer ! ce bucurie ! Iată-mă scăpat cu viaţă:
Acea neagră nălucire, ce mă împluse de frică,
N-au fost altă, decît butca cuconului Vasilică,
Care pentru că la hamuri oarece i se rupsese
De butcele celelalte mai în urmă rămăsese.
Pe jos ! singur ! pe-ntuneric ! cînd dumnealui mă zăreşte
Cu hohot prinde a rîde şi în butcă mă primeşte.
Şi astfel scăpînd de groaza care mă împresurase
Am ajuns tovărăşia, ce în urmă ne lăsase.
Un căpitan George[10] însă, om trăit mulţi ani la munte,
Căruia acele locuri îi sînt foarte cunoscute,
Rînduit în drumul cesta pe toţi să călăuzească
Şi vrînd toată adunarea bine să o odihnească,
Ca unul ce pe acolo toate poticele ştie,
Ne au dus la o casă-n codru, ce era chiar sihăstrie !
Dar cucoanele ce-n toate-s mai dilicate din fire,
Neputînd fi mulţumite cu asemenea găzduire,
Pe călăuzul acesta încep să-l îndătorească
O gazdă mai de odihnă numaidecât să găsească ;
Bine ar fi făcut însă de primea aici să mîie,
Să nu cate huzur casnic într-o lature pustie,
Cînd la drum şi împăraţii la-ntîmplări deosebite,
Cu toată a lor mărire, dorm şi-n colibi părăsite.
Această însărcinare văzînd George căpitanul
Răspunde : — „Întru aceasta, iată care mi-este planul ;
Vrînd cucoanele să afle o mai bună mulţumire,
Trebui să ne urmăm drumul s-ajungem la mănăstire.”
Deci fără multă zăbavă, purced cu repeziciune
Trăsurile încărcate spre satul numit Răpciune.
Aicea aga C[ostache][11] din norocire zăreşte
Că surugiul ce mînă pe cal să cam cumpăneşte
Şi aflînd, după cum alţii bine îl chizăşuiră,
Că cu bachică aghiasmă gîtleju-şi aghesmuiră,
Îi coboară jos şi-ncepe singur toţi caii să mîie
Cu astfel de iscusinţă, cu astfel de vitejie,
Chiar ca Ahil, care colbul îl amestecă cu norii
Prin goana cea [mai] furioasă ce-ngrozise privitorii,
Cînd alunga-n fuga mare caii spumaţi de-nfocare
În tîrîirea lui Ector la a Troii dărămare.
Cum că sînt eroi românii, nimeni nu tăgăduieşte,
Dar vrun Titu sau vrun Mecena din ei tot nu se iveşte.
Surugiul de ruşine văzînd astă mîitură
Au rămas mut de ispravă, parc-au născut fără gură,
Privind aşa chibzuire şi plesnituri minunate,
Ofta ştiind c-acel plesnet va suna şi p-a lui spate.
Din calea noastră în laturi în partea despre amează,
Un drum plin de bolovane la un schitişor urmează,
Schitişor ce din vechime acolo se proslăveşte
Şi de ani trei sute, schitul Pionului se numeşte.
Loc în care adevărul, odihna, faptele bune
Şi sfînta cucernicie au hotărît să s-adune.
Acolo pe toţi boierii călăuzul îi porneşte
Şi cea mai bună odihnă într-un sfert făgăduieşte ;
Aşadar într-o unire ne-am pornit cu bucurie
Dar, ah, Doamne, ce necazuri ! ce spaime ! ce grozăvie!
Sfertul zis de călăuzul într-un veac se prefăcuse
Şi al nopţii întunerec la peire ne supuse !
Roatele pe de o parte de mii de stînci se rădică
Poclitul în cap loveşte cît puţin de nu-l despică ;
Acum coborai o vale cu cîrniri pravălitoare,
De-ţi părea că mergi în tartar în veci să nu mai vezi soare,
Acum mergeai tot p-o coastă p-a bolovanilor vîrfuri,
Unde prăvălind odată îţi făceai tot capul hîrburi.
Ce ţipete de cucoane ! Ce frîngeri de mîni! oftare !
Cerîndu-şi una la alta cea mai de apoi iertare.
Fu, îmmărmurit de frică, mai că plîngeam de durere :
„Să mor noaptea ce-i lăsată spre odihnă şi plăcere !
Şi să mor mai ales încă într-o-ntunecoasă stare,
Fără să aib nici duhovnic, nici capăt de lumînare.”
Dar de aşa hal pătrunsa cerească milostivire,
Am ajuns fără primejdii pîn-la sfîntă mănăstire,
După o noapte ticnită, Ceahlău-mbrăcat cu ceaţă
Spre schit aruncîndu-şi fruntea, ne-au dat bună dimineaţă,
De aici iar împreună după sfînta liturghie,
În drumul care-l lăsasem ne-am întors cu bucurie.
Am mers cu necontenire făr-a mai căta hodină
Şi-am ajuns pe dup-amiază la Tulghiş la carantină.
Aici hatmanul Palade aştepta cu bucurie
Să-şi afle sosit frai-pasul ce de mult era să vie;
Dar fiindcă acea voie încă tot nu mai sosise
Ş-a carantinei bordeie de trecători se ticsise,
Au pus la cale să-i facă o casă nuouă de scînduri,
Fără a se mai supune la supărare sau gînduri.
În această casă nuouă ca-ntr-o cuşcă jidovească,
Toţi gustăm o zi ş-o noapte odihnă călătorească.
A doua zi jălind ceriul multa noastră chinuire,
Bucură şi mic şi mare cu a pasului sosire.
Apo după o-ndelungă a tuturor afumare,
Şi după o amăruntă întru toate cercetare,
Dăruind casa acelui ce ne năduşea cu fumul
Cît mai în grabă cu toţii iarăşi ne-am apucat drumul.
Ş-ajungînd în şase ceasuri la apele minirale,
Am scăpat de astă lungă ostenitoare cale.
La Borsec, cu feredeie, cu mese, cu adunare
Să uitase mai cu totul a drumului supărare.
Adeseori făcea baluri nobilimea ungurească,
Să le pară mai plăcută clima acea chiar ursească.
Făcea şi primblări cu toţii pe jos pe la sticlărie
Ba încă şi piste-un munte pîn pe la o vizunie...
Săvîrşind deci toată cura în cinci săptămîni de zile,
Trimiţîndu-ni-se caii de paharnicul Vasile,
Ne-am pornit către Moldova cu nespusă nerăbdare,
Ca s-ajungem pe acasă mai curînd fieştecare.
Cum am venit la Răpciune pentru să mergem mai iute
Făr-a pîndi[12] la primejdii, am plecat pe patru plute
Şi-am sosit în zece ceasuri l-a tîrgului Petrei vatră.
Încungiurînd Dealul-Doamnei ş-ai lui bolovani de peatră.
La tîrgul Petrei pe plute ajungînd cu norocire,
Cocoanele-au mers îndată la Domneasca Mănăstire,
Mulţumind Treimei Sfinte c-o inimă umilită,
C-au sosit fără primejdii la Moldavia dorită…
           


[1] Var. dumisale
[2] Dealu-Doamnei.
[3] În PRC „şi romantică”
[4] Distih omis în PRC, fără menţionarea omisiunii.
[5] În PRC „o” în loc de „c-o”; tendinţa editorilor a fost aceea de a moderniza transcrierea...
[6] În PRC „m-am”. Pe semne, în original era forma „m-a”.
[7] În PRC, neclar: Şi de-noptare pe-a cel munte..
[8] Urmează 20 de versuri omise, probabil, de cenzura comunistă în antologia PRC.
[9] Omis şi nemarcat în PRC.
[10] Var. Gheorghe.
[11] Costache în PRC, în CNO1 : Aga C...
[12] Var. gîndi.

Etichete

Texte româneşti (30) Literatura romana (29) POEZIE (25) gînd (18) radio3net (16) MUZICĂ (13) FUDUL/-IE (6) Iosef Kappl (6) Mircea Baniciu (6) Nicolae Covaci (6) Phoenix (6) Anton Pann (5) Cantafabule (5) mitologie românească (5) Crestomaţia română (4) video (4) Şerban Foarţă (4) Andrei Ujică (3) Bram Stoker (3) Dracula (3) Mari scrieri fantastice (3) The Corrs (3) povesti (3) Avestiţa aripa satanei (2) Basmele românilor (2) CONCERTE (2) Erzsebet Bathory (2) Gaster (2) Ioan Barac (2) Ion Pop Reteganul (2) Naum Petrovici (2) Vlad Tepes (2) amuleta (2) biografie (2) istorie (2) legenda (2) Adiata (1) Alexandru Depărăţeanu (1) Animale fantastice (1) Arghir şi Elena (1) Aspida (1) Bestiar (1) Bocancul literar (1) Brăila (1) Bucuresti (1) Cantece de Stea (1) Canticlu a cucuveaualiei (1) Cerbul (1) Colinde (1) Diavolul (1) Dosoftei (1) Dragobete (1) Dulf (1) Fiziolog (1) Gheorghe Şincai (1) Hippie Net (1) Inorog (1) Iordache Golescu (1) Jurnalul National (1) Luca Ion Caragiale (1) Ovidiu Lipan Ţăndărică (1) Panait Istrati (1) Pariu pe prietenie (1) Pasărea Roc (1) Petofi Sandor (1) Pipelea Gîscariu (1) Piticot (1) Povesti Ardelenesti (1) Psaltire (1) Răsipirea Ierusalimului (1) Sirena (1) Tilu Buhoglindă (1) Uros Nestorovici (1) Vasilisc (1) Vicleim (1) amintiri (1) anecdotă (1) balaur (1) calandrinon (1) demonologie (1) diverse (1) gemeni siamezi (1) repere (1) revista Familia (1) scarabeu (1) sfîntul Valentin (1) vîrcolac (1) zodiac românesc (1) Ştima Casei (1)